پاسخ اين است كه اولا : ازدواج موقت از نظر ماهيت با ازدواج دايمى تفاوتى ندارد ، اين دو ازدواج پاره‌اى از احكام مشترك دارند ، و پاره‌اى احكام مخصوص . تفصيل اين مطلب پيش از اين گذشت . ثانيا : آيه‌ى سوره‌ى مؤمنون از آيات مكى است ، در حالى كه آيه‌ى مربوط به ازدواج موقّت از آيات مدنى است . حكم ازدواج موقت به اجماع مسلمانان در مدينه نازل شده است . در حالى كه ناسخ بايد از نظر زمان پس از منسوخ باشد . عجيب اين است كه هرگاه به آنان گفته شود : چرا آيه‌ى مؤمنون ناسخ ازدواج با كنيزان كه در سوره‌ى نساء آمده است نيست ، آنجا كه فرموده است : وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ « 1 » ، پاسخ مىدهند ، آيه‌ى مؤمنون مكى است ، ولى آيه مربوط به نكاح الاماء ( ازدواج با كنيزان ) مدنى است ، و مكى نمىتواند ناسخ مدنى باشد . ولى اين مطلب را در مورد متعة النساء ( ازدواج موقت ) فراموش مىكنند . « 2 » فرضيه‌ى نسخ در روايات در مورد نسخ ازدواج موقت توسط روايات ، چند نكته را يادآور مىشويم : 1 - برخى از روايت نسخ گفته شده است ، اين حكم به شرايط اضطرارى اختصاص داشته است ، و با بر طرف شدن آن شرايط ، حكم مزبور نيز نسخ گرديده

--> ( 1 ) . نساء / 25 . ( 2 ) . سيد شرف الدين عاملي ، الفصول المهمّة ، ص 74 - 75 .